一、文殊過去成佛：
以下二部經，記載文殊過去世的成佛。
《首楞嚴三昧經》：
「佛言：迦葉，過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號龍種上如來，於此世界南方過於千佛國土，國名平等，無有山河沙礫瓦石丘陵堆阜，地平如掌，生柔軟草如迦陵伽，龍種上佛於彼世界，得阿耨多羅三藐三菩提，初轉法輪，教化成就七十億數諸菩薩眾，八十億人成阿羅漢，九萬六千人住辟支佛因緣法中，其後續有無量聲聞僧。迦葉，龍種上佛壽命四百四十萬歲，度天人已入於涅槃，散身舍利流布天下，起三十六億塔，眾生供養，其佛滅後法住十萬歲。迦葉，汝謂爾時平等世界龍種上佛，豈異人乎，即文殊師利法王子是。」
經又說：「爾時長老摩訶迦葉，語文殊師利言：仁者乃能施作如此希有難事，示現眾生。文殊師利言：一切諸法，亦從不可思議業因緣有，我於是世無有功力，所以者何？一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所
成，若能解此，所為不難。」
以上說文殊大士過去成佛，號為龍種上如來，國名平等世界。文殊又說其成佛及國土莊嚴，皆是不可思議業因緣有，亦即性空緣起，若發菩提大心之因，修六度萬行之緣，當功德因緣圓滿時，自然證佛果及成就淨土，這皆是因緣和合而成，並無有一造作主的我，這亦開示佛土體性皆是法空。
故《佛說無量壽經》偈頌也說：「通達諸法性，一切空無我，專求淨佛土，必成如是刹。」這是說，諸法性是性空，人無我法無我，若心中發起菩提願，修菩提行，嚴淨佛土，以此清淨願行薰習性空之心性，當願行功德因緣圓滿，自然成就莊嚴佛土。
《菩薩瓔珞經》：
「佛言：過去無數阿僧祇劫有佛，名大身如來，刹名空寂，正於此處成無上等正覺，與四部眾說微妙四賢聖諦。爾時佛告諸會大眾：爾時大身如來，今文殊師利是。」故文殊菩薩過去成佛之另一佛號為大身如來，國名空寂世界。
二、文殊現在成佛：
《央掘魔羅經》記載文殊在北方刹土成佛：「世尊告波斯匿王言：北方去此過四十二恒河沙刹，有國名常喜，佛名歡喜藏摩尼寶積如來，在世教化，彼土無有聲聞緣覺，純一大乘，無餘乘名，亦無老病眾苦之名，純一快樂，壽命無量，光明無量，故國名常喜，佛名歡喜藏摩尼寶積如來，王當隨喜合掌恭敬。彼如來者豈異人乎？文殊師利即是彼佛。」
由以上經文可知，文殊師利現在於北方的常喜國作佛，佛名歡喜藏摩尼寶積如來，此國土與阿彌陀佛極樂淨土相似，皆無老病死憂悲煩惱等眾苦，純一快樂，壽命無量，故國名常喜，這是歡喜藏摩尼寶積如來，以無漏聖道妙行，莊嚴所成就之殊勝淨土。
三、文殊未來成佛：
下列三部經，記載文殊菩薩未來成佛。
《大悲蓮華經》：
此經記載往昔過恆河沙等阿僧祇劫，有佛出世名寶藏如來，當時有轉輪聖王名無諍念，即是以後成佛之阿彌陀佛，轉輪聖王之第三子名王眾，以三月之中，供養寶藏如來及比丘僧，及身口意業清淨行之一切福德，迴向無上菩提，發願成就殊勝莊嚴淨土，寶藏如來當時即改此第三王子之名為文殊師利，並授記於南方世界成就淨土，國名清淨無垢寶窴，佛號普現如來。
文殊師利於此因地中所發大願，殊勝廣大，此在第四章：文殊淨土，再詳細說明。
《大寶積經文殊師利授記會》：
此經記載：過去久遠過七十萬阿僧祇恆河沙劫，有佛名雷音如來，於東方無生世界說法，彼時有王名普覆，於八萬四千歲中，以衣服飲食宮殿僮僕，一一殊妙，恭敬供養雷音如來及諸菩薩聲聞大眾，並受雷音如來教化，發菩提心，願成就無上正覺。
佛告大眾說：「爾時普覆王者，豈異人乎？今文殊師利菩薩也。」佛又授記文殊師利，於南方刹土「隨願積集清淨圓滿」淨土中成佛，佛名為普現如來。
佛又說：「以何義故而名普現？以彼如來於十方無量百千億那由他諸佛刹中，普皆令見，若諸眾生見彼佛者，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。普現如來雖未成佛，若我現在及滅度後有聞其名，亦皆必定當得阿耨多羅三藐三菩提，唯除已入離生之位及狹劣心者。」
以上經文，說明文殊大士未來成佛為普現如來，令十方佛土有緣眾生皆見普現如來，皆成就無上正覺。現今眾生亦可恭敬稱念普現如來聖號，作為未來得度因緣。經中所謂「已入離生之位及狹劣心者」，是指住於偏空涅槃之小乘者，及不發菩提心之眾生，則不能見普現如來。
《千臂千鉢大教王經》：
此經記載曼殊室利，亦即文殊師利，未來成佛號普見如來(亦即普現如來)，若眾生稱念普見如來名號，未來總當成佛。
經文分為三段:
第一段：「爾時如來告師子勇猛菩薩言：吾今與此大眾，說曼殊室利當來經無量劫，導引群生，後乃成佛之時，號名普見如來，及一切有情眾生，當來成佛，亦同彼佛名號，何以故？普見如來自有願力，普使十方微塵數有情眾生，憶念我名之者，則得一切普使得見，既得見已，不假功力，罪垢自然消滅，則得普當成佛，號名普見如來。是故一切善男子，菩薩誓當深信，勿作疑念，若無疑則得十方諸佛悉皆助護，手摩其頂修證菩提。」
第二段：「是時曼殊室利菩薩，更對大眾前白世尊言：我今本自有願，若我在世及滅度之後，其有眾生及一切菩薩，若稱普見如來名號，及念我名者（曼殊室利名號），一切重罪及謗方等經，悉皆消滅，總當成佛。」
第三段：「世尊告師子勇猛：閻浮(提)末劫佛法將欲滅盡之時，若有一切有情眾生，供養七寶珍物飲食幡蓋，種種供養七俱胝恒河沙微塵數十方世界，諸佛塔廟舍利形像者，經於千劫，若有一切眾生，學曼殊室利菩薩法教行願者，行經七步，其受福德，勝前菩薩供養七俱胝諸佛塔廟功德，百分不及一及至算數譬喻所不能及。所以者何？曼殊室利是一切諸佛如來金剛本母，所以從曼殊菩薩金剛般若身心，生一切諸佛菩薩，是故世尊說一切菩薩，修行曼殊室利行願功德福力甚多。何以故？供養寶塔者，則是名有漏心，如此功德有限有量，菩薩若修學曼殊室利行願，則是修持如來金剛無漏之心，無限無量，是故則得速超佛地諸佛法身。」
以上勸修文殊般若妙智之行，及文殊無盡大願，盡未來際劫，究竟菩薩行，如是則與無漏聖道無量功德相應，故勝於有限量之供養福德。